Взгляд протестантов на проблему наркомании

Публикации в № 93 (25514) от 29.06.2010 г. и №94 (25515) от 30.06.2010 г. в газете "Комсомольская правда" в "Кто и зачем вербует паству из наркоманов" вызывала большой общественный резонанс. Даже судя по сообщениям форума на сайте газеты, видно, что проблема борьбы с наркоманией волнует много наших сограждан. Учитывая, что сегодня в России протестантские церкви оказывают активнейшую помощь наркозависимым людям, не удивительно, что именно в сторону верующих и следуют не столько лавровые венцы, сколько камни, и встретили. Так уж повелось, что часто в нашей стране инициатива наказуема. Сегодня в России действует несколько крупных протестантских объединений. Одно из самых многочисленных - Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников). При церквях, которые входят в Союз, действует свыше 350 реабилитационных центров для наркоманов и алкоголиков в разных регионах страны. В частности, только при поместных церквях "Результат" существуют 38 таких центров социально духовной помощи. Служением зависимым людям евангельские христиане начали заниматься около 15 лет тому назад. В то время, когда наркомания убивала целые поколения, священнослужители спускались в грязные подвалы, приходили на варочные квартиры, откуда буквально вытягивали молодых ребят и девушек, похожих на зомби. Иногда взгляду верующих представали вонючие тела, которые полуразложились, в которых едва теплилась жизнь. Помогали всем – и бомжам, и детям бизнесменов. Да, больные, люди, которые деградировали, опустились на дно жизни, начали находить надежду. Через несколько лет стал видный результат этого труда, который превосходил ожидание, – процент людей, которые освободились от зависимости в реабилитационных центрах при евангельских церквях, значительно превышал показатели государственных наркологических клиник. Говорить о том, что труд этот тяжелый, – не сказать ничего. В центрах помогают разным людям - со сложными характерами, глубокими жизненными проблемами, которые нередко побывали в местах не таких отдаленных, прожженными разными пороками. К каждому из них нужно найти подход, убедить, что наркоманить и совершать преступления – это плохо, помочь кардинально поменять свой образ жизни. Много ли сегодня любителях заниматься такой работой даже за большие деньги? А быть волонтером? Что касается недовольства некоторых реабилитантов, что покинули подобные центры, то здесь все полностью объяснимо. Во всех реабилитационных центрах и клиниках определенный процент людей не проходит курс реабилитации и возвращается к прежнему образу жизни. Это состоялось и с героем публикации "Кто и зачем вербует паству из наркоманов" страдающим алкоголизмом Дмитрием Копаевим, который не ожидал, что в центре реабилитации будет определен внутренний распорядок и трудотерапия. Кстати, после этого интервью Дмитрий дал перед камерой и другое – абсолютно противоположное, в котором заявил, что в центре социально духовной помощи "Результат" его все устраивало, никакие претензии он не имеет, а предыдущее интервью дал в состоянии психологического стресса. По показаниям Дмитрия, милиции и прокуратуре, была проведена проверка центра, в котором он находился несколько месяцев. Никаких нарушений, естественно, обнаружено не было. Сегодня, этот человек, которым грубо воспользовались для дискредитации евангельских церквей сектоборци, вернулся к бутылке и находится в запое. Похоже, те, кто выступает с критикой протестантов и лучше знает, как нужно проводить реабилитацию, не могут предложить зависимому человеку никакую альтернативу. Служение "Результат" - это существенная социально духовная работа, которая охватывает 14 регионов страны на северном Западе, в центрально черноземной и Южной части России. Свыше 700 человек сегодня находятся в 38 центрах социально духовной помощи "Результат". Там люди находят настоящие ценности: высокую мораль и нравственность, патриотизм, трудолюбие, осмисляют свой гражданский долг. Результаты многолетней и непростой работы центров социально духовной помощи "Результат" свидетельствуют об их благотворном влиянии на общество. А это больше 2500 тысяч людей, которые избавились от гиблой зависимости и вернулись в общество для полноценной жизни. Из этого числа людей образовалось 386 семей, в которых родилось 429 детей. За этими цифрами стоят конкретные доли тех, кто когда-то был в плачевном моральном и физическом состоянии и буквально погибал от зависимости. Раньше эти люди ежедневно напихивали себя наркотиками и алкоголем, гробили свое здоровье, травмировали психику, теперь же они превратились, их ощущения ожили: они любят, искренне радуются, и сопереживают ближнему. Из чистого письма начинают свою жизнь те, кто раньше были уголовными преступниками и часто подумывали о суициде. Люди, которые были на краю погибели, – сегодня создают семьи, рожают здоровых детей, получают образование, успешно занимаются предпринимательством и достойно трудятся на своих рабочих местах. Это ли не свидетельство?! Уже нет безвыходности и боли в сердцах родителей, которые когда-то наблюдали героиновую зависимость своего ребенка. Теперь они счастливы, няньчая розовощеких внучат. Нет скандалов и криков в квартирах, где отец или мужчина раньше пили. В настоящий момент там мир и любовь. Этими людьми уже не осуществляются сотни преступлений, в поисках денег на дежурную дозу, как было раньше. Напротив, они уважают закон и любят своих соотечественников. Путаница происходит и когда язык заходит о самих евангельских церквях. На интернет-сайте "Комсомольской правды" размещены видеоролики богослужений, якобы церквей РОСХВЕ, которые шокируют не только неосведомленных людей, но и сами верующие. Не секрет, что в любой религии и конфессии существуют отдельные организации, которые впадают в крайности. Они есть и в православии, и в протестантизме. На сайте мы обнаружили видеонарезку именно таких отрывков богослужений разных церквей, которые не имеют отношения к РОСХВЕ, которая завершается отрывком проповеди Председателя РОСХВЕ епископа Сергея Ряховского. Этот видеоряд никак не отображает реальную картину современных евангельских богослужений, на которых никаких истерических падений и ползаний по полу не происходит. В этом могла убедиться при проведении журналистского расследования и автор публикации, хоть бы придя на воскресное богослужение по тому же адресу, где и брала интервью у епископа Сергея Ряховского. Чтобы немного просветить, кто же такие протестанты, обратимся к истории. Протестантизм есть одной из трех основных ветвей христианства. Возникновение этой ветви связано с Реформацией, которая состоялась в Европе в XVI веке, когда священник Мартин Лютер выступил со своими известными 95 тезисами, которые разоблачают духовенство Католической церкви у продажи индульгенций (прощение грехов за деньги). В России протестанты появились вскоре после Реформации в Европе - в 20-х гг. XVI ст. Таким образом, в нашей стране протестантизм существует уже больше четырех столетий. Первыми протестантами были лютеране и англикане, позже начали появляться и другие деноминации. С конца XIX века в России началось активное распространение евангельского движения – баптизму и пятидесятничества. В XX веке евангельские верующие пережили тяжелые годы гонений со стороны советской власти. Многие христиане поддались репрессиям, ссылкам, в лагеря. Евангельские общины были вынуждены пойти в подполье, но не прекратили своего существования. После краха "железного занавеса", верующие начали открыто выражать свои взгляды. Евангельские церкви приобрели официальный статус, по всей стране начали появляться новые общины. За последние двадцать лет эта конфессия стала одной из самих быстрорастущих, многочисленных и влиятельных в России. Сегодня протестанты имеют активную гражданскую позицию и принимают участие во всех областях жизни российского общества. Евангельские общины реализуют многочисленные социальные программы и проекты, направленные на профилактику наркомании, алкоголизма, табакокурение, адаптацию лиц, которые освободились из мест лишения свободы, помощь людям, которые попали в наркотическую или алкогольную зависимость, поддержку проблемных семей, детей-сирот, пожилых людей, и так далее. Сегодня в мире насчитывается около 600 миллионов евангельских верующих. Большинство развитых стран мира исповедуют протестантизм. Вероучение протестантов строится на Библии, при этом большое значение предоставляется личной молитвенной жизни человека (без посредников). Богослужения в евангельских церквях отличаются минимумом обрядов и ритуалов, простотой наряда. Основное время служения занимает проповедь Евангелия. В большинстве общин звучит пение, которое прославляет Бога, в современном стиле. Членом евангельской церкви верующий становится после принятия водного крещения в сознательном возрасте. Новорожденных же младенцев верующие родители приносят в церковь для пасторского благословения и общецерковной молитвы. Когда деть подрастают, они могут посещать воскресную школу, где изучают основы Евангелия, играют, рисуют, разучивают детские стихотворения и песни о Боге. Важную роль евангельские христиане (как и православные, и католики) отводят таинству причащения – принятию хлеба и вина (виноградного сока), символизирующих ломимое тело и кровь Христа, отданы советы спасения верующих. Во многих российских евангельских церквях действуют творческие служения – проводятся музыкальные концерты, готовятся театральные постановки на христианские темы. Прихожане и священнослужители церквей ведут здоровый образ жизни – не употребляют алкоголь, наркотики, не жгут, проводят спортивные мероприятия, молодежные выездные лагеря и походы, по живописным уголкам страны. Одна из основных ценностей евангельских христиан – семья. Во многих общинах действуют специальные курсы для подготовки молодежи к осознанному вступлению в нехватку. Регулярно проводятся конференции и служения для супружеских пар. Церковь выступает за целомудрие, супружескую верность и почитание родителей. Во время таинства венчания молодожены, которые заключили официальную нехватку, получают благословение родителей, пастора и церкви. Евангельские общины также оказывают благотворительную помощь многодетным, неполным и малообеспеченным семьям, проводят душепопечительскую работу с семьями, в которых есть зависимые люди. Благодаря такой активной работе с семьями, в евангельских церквях очень низкий процент разводов. Как известно, протестантизм оказал большое влияние на становление экономики во многих развитых странах мира. О трудовой этике протестантов написаны немало книг и учебных пособий. В российских евангельских церквях прихожан призывают к честному ответственному труду, развитию своего потенциала и уважительному отношению, к начальству и представителям государственной власти. Сегодня в России, как и во многих странах Европы и Америки, создаются содружества верующих бизнесменов, которые спонсируют разные благотворительные программы и предоставляют рабочие места прихожанам церквей, которые прошли реабилитацию или что освободился из мест лишения свободы. Кроме того, во многих церквях проводятся семинары, на которых верующие предприниматели делятся опытом ведения бизнеса, соблюдая библейские принципы. Многие прихожане евангельских церквей отмечают, что именно в церкви они начали задумываться о своем призвании, уготованном Богом, приобрели жизненные ценности и начали развиваться лично, получать необходимые знания, навыки и опыт, работы в тех сферах, которые им наиболее близкие. Сегодня много российских ученых, социологи, историки, и религиоведи отмечают взнос протестантизма в российскую культуру и историю. В частности, специалисты кафедры религиоведения Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации отмечают: "бросая взгляд в глубь российской истории и зная о том, что протестантские церкви и объединения занимают в настоящий момент второе по количества общин и третье по числу сторонников место в многокрасочной конфессиональной картине нашей страны, следует признать, что, хотя протестантизм в России – явление, несомненно, м